不要做迂腐的好人：用真诚与博弈好好生活

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痛苦与不理解

Scene one：

在一次读书会里遇到这样一个事情，有个女生自信满满的询问：怎么样才能实现跨级晋升？

在场的人可能心里都有数，但都没有直接回复，然后她说：主动和老板去沟通，问老板想要跨级晋升，需要实现怎样的目标和达到怎样的能力。我心里突然间响起了两个声音，第一个声音是说：为什么她能不顾公平破坏惯例去争取自己想要的。第二个声音是说：其实我也想这样勇敢且清晰的表达诉求。

Scene two：

老黄牛的痛楚：努努力力本本分分的工作，但可能工作内容越来越多，甚至还会被PUA。

优柔寡断、心怀疑虑、每天活得特别累，被自己的思绪困扰。

Scene three：

在看房阶段天然的抵触中介，在找工作时天然的不信任HR，在工作中排斥与领导沟通，总担心暴露自己的想法。

《坏世界研究》 - 搞政治是国家间的生存方式

第一个问题：什么样的世界算是一个好世界？

这个是政治哲学研究的最高问题：什么样的制度，什么样的体制，什么样的政治框架是好政治。

所以本书就对比和分析了东西方自古以来的各种政治哲学理论，从古典到现代对于最佳政治体制的论述，作者本人最推崇的是中国周朝的

天下体制，它的特点就是化敌为友，扩大边界，是一种世界政治。

但问题就在于，无论多么优越的体制都不是无懈可击的，人总有办法把一个好世界变成坏世界，所以就不得不面对第二个问题。

第二个问题：人如何在一个坏世界里生存？

为什么说我们的世界是一个坏世界？或者说什么样的世界算是一个坏世界？作者观点是：一个世界只要满足两个条件，就可能成为一个坏世界，也因此一定会成为一个坏世界。

一个是资源稀缺，另外一个就是人性自私。资源稀缺就是我们一共只有这么点东西。人性自私就是所有人都想把最好的留给自己，趋利避害，想占便宜，还不想负责任。

所以如果我们把最坏的情况都考虑进去的话，那这个世界一定是一个坏世界。

而对付一个坏世界的唯一手段就是搞政治，不管是国家之间、城邦之间，还是个人之间的政治，因为所有人都想为自己谋取利益，而为自己谋取利益的唯一障碍就是其他人，其他人得同意你才能得到你想得到的东西。

每个人想得到的东西可能是不一样的，但是我们都想得到点东西，这一点是一样的，对所有人都是一样的，

社会的规训与桎梏

社会的规训通过教育，影视传媒，社会模仿逐渐的深入每个人的心中，在大多数成年人心中，都有一个列表，这其中就储存了社会文化的规训条款，人在大多数情况下，都不会突破这些条款。

我发自内心的希望自己是一个良善之人，但这并不代表我需要时刻为他人着想、并不代表我需要压抑自己的情绪与诉求、并不代表我需要

完全按照社会期待的最容易受到剥削之人的形象去成长。

《合作的进化》 - 用真诚与博弈好好生活

思考一个问题：在与他人的持续交往中，人什么时候应该合作，什么时候只需为自己着想?

推荐一款网页游戏：https://dccxi.com/trust/

可以从游戏中感受一下本书的核心观点，具有统计与数学价值的科学观点。

在这个世界里，没有人想做坏人，所有人都是他自己那条故事线上的好人。

不同的教育、经历与工作给予了他们不一样的性格和处事方式，每个人都是英雄，都是自己的英雄。但他们可能做出伤害别人的事情，可能会做出让你觉得匪夷所思的事情，所以你只看到自己那条故事线是不够的。你得看到别人的故事线，你得以别人的视角看到别人的故事线，你得看到所有的这些故事线是如何穿插交错的，看到这个游戏是如何布局的。

而在限定场景下，几方采取的策略互相影响，为了各自的利益而做出选择的过程，就是博弈。

如果你尝试玩了上文的游戏，你会发现在持续性交往关系中 ”一报还一报“ 可能是最佳的理想策略。

”以德报怨“ 的原文是：

《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

所以，停止做一个压抑自我情绪以满足他人与社会期望的迂腐好人。

我们要认识到：

1. Scene one 中，主动与Ld沟通，表达自身诉求并不是破坏公平的表现，而是明确工作重点与方向，是值得学习的事情。
2. Scene two 中，面对痛苦的事情，自我反思后努力修正，如果是他人的过错，也需要明确的 “报答” 回去，但采取的方式可以是聪明的。
3. Scene three中，中介、猎头和HR与我们都是博弈与合作关系，在谋求各自利益最大值时不一定是纯粹的零和博弈，多沟通多展示自己的能力，引导对方与你进行合作，可能会有更多意想不到的收获。

为什么这个简单的策略可以受到感性与理性的推崇？因为：

1. 它是善良的，是促进合作的：不首先背叛（对抗）；如果对方善良则原谅过往背叛（对抗）；
2. 它对于恶（背叛与对抗）是有惩罚作用的。

愿大家都能成为心之所向的自己，与善良同行， 与背叛相抗。

以上